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来源:本站 日期:2020-06-06

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行的速态有¥、礼又廉班(此前的利玛塞对此曾喷之以鼻),没有世袭規发4在,通过科举制度选官等,都与18 世纪,特别是在法国加速发展的思想散我动并行不样。对伏尔泰等哲学家来说,中国成为欧洲学习的楷模。总而言之天朝—它的儒学可被视为一种大有作为的、尽管有点儿陈旧的理性宗教机式——没有教士和世袭贵族的惠顾,不是也照样伟大、照样兴旺、照样和平安宁吗?虽然这种对中国的偏爱源于欧洲内部学术和艺术自身的发展,但颇值得注意的是,它与不同文明的人们中间普遍存在着的那种相互厌恶、恐惧和蔑视的风气大桐径庭。18 世纪这些为数不多的欧洲人满怀深情地注视着中国文明,探讨它错给复杂的社会和精美优雅的文化,他们正为后人开辟一条更为宽广的不同文忆2何安演的新路。他们的风狼,与中国的士大夫阶层对待外国事务所表现出的高简在上、澳不关心的态度,形成了鲜明对比。“?14 不过,中国对外国学明的这种冷谈,可以从中国文学艺术道产异常丰解释查。*交中特球席杯:愛拿超这一港产,往往需要耗尽文人一生的精力,而目一遙深圳ci设计公司_深圳vi设计公司


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